编者按：“‘京’彩文化 青春绽放”行动计划实践行“基层治理看北京”项目启动以来，北京市思想政治工作研究会组织首都17所高校29个课题团队走出课堂，走进养老街区体察为老服务的民生温度，追随红色足迹探寻资源转化的现实路径，深入京郊山村见证村民身边的悄然成长……从西城老街到平谷山村，同学们沉到一线、走近群众，在一次次走访与访谈中看见真问题、听见真心话，以昂扬蓬勃的青春姿态，书写新时代首都高校青年的文化答卷。此次，我们刊选深度参与“实践行”的4名首都高校学子的收获体会，与大家分享。

一、走进吾老·新街，感悟治理温度

2026年2月10日，习近平总书记在北京市西城区北草厂胡同“吾老·新街”养老服务街区考察时指出，尊老敬老是中华民族传统美德，爱老助老是全社会共同责任。为探究思想政治工作如何融入老旧街区为老服务，推动从“养老”向“享老”转变，2026年7月15日，北京交通大学“思想政治工作融入老旧街区为老服务的赋能机制与创新路径研究”课题团队循着总书记的足迹，走进西城区“吾老·新街”养老服务街区开展实地调研。

（一）循着足迹：把思政课堂搬到老街巷

◎马振伟，男，北京交通大学马克思主义学院2025级马克思主义理论专业硕士研究生

“吾老·新街”的名字，取自“老吾老以及人之老”。一个“吾”字，把“别人的父母”变成了“我们的父母”，也把养老从一家一户的事，变成了一个街区共同的事。

出发之前，我在书本里读过“积极应对人口老龄化”的战略意义，也在课堂上讨论过基层治理的理论框架。但真正站在这条老街上，看着熟悉又陌生的街巷肌理，看着坐在门口晒太阳的老人，我才意识到：思政工作的答案，从来不是在书斋里想出来的，而是在基层一线干出来的。

思政工作要落地，往往先落在日常服务的细节里。走进街区，最先让人记住的，是“养老”日常里藏着的“享老”暖意。

父母食堂里，暖色的桌椅和灯光透着温馨；几位老人围在取餐台前，和工作人员有一搭没一搭地唠着家常。党群服务中心的图书室里，老年志愿者正轻手轻脚地整理书架；二楼的书画室里，几位老人正伏案练字、作画。街角的理发店里，师傅正在给老人理发；卫生服务站里，医生一边量血压一边问着老人最近的身体和心情。

这些日常场景让我意识到，思想政治工作在这里并不是以独立、生硬的形式存在，而是嵌入街区的各类高频服务之中——助餐、理发、义诊、文化活动，都是思政工作的“微触角”。

为老服务要走得远，既靠资源整合的机制，也靠直面短板的清醒。交流研讨环节，年轻的社区工作人员向我们详细介绍了“党建+养老”的资源整合思路，即党组织牵头，把父母食堂、卫生服务站、老年公寓、理发店、商户和志愿者串联到一根绳上，构建起“10分钟养老服务圈”。这“一根绳”串起的是资源，也是老人日常可及的便利。与此同时，他们也清醒地谈到，医疗健康服务供给、适老化改造等方面还有进一步提升的空间。这种务实的态度，让此次实践调研不只停留在“看亮点”，也看到了“最后一公里”处仍需破解的课题。

（二）对话老人：一滴眼泪里的“享老”答案

◎冯博，女，北京交通大学马克思主义学院2025级马克思主义理论专业硕士研究生

为老服务的成效，最终要落到老人的真实感受上。访谈环节，我们遇到一位戴着珍珠耳环、身着黑色套装的阿姨。问及平时是否参加社区活动，她语气中带着自豪地说：“会，经常参加，我在社区的模特队呢。”再问活动效果，她说：“好，特别好，让我们这些老年人感觉到自己对社会还是有用的。”

话音未落，阿姨的眼泪一下子涌了出来。那一刻，我觉得再多的问题都已经没有必要了——阿姨的眼泪就是最好的答案。

我们也终于明白，“享老”的核心，不只是把老人照顾得无微不至，而是让他们从“被动受助者”变成“主动参与者”，依然觉得自己有用、有尊严、有牵挂。阿姨的眼泪，正是“被关注、被惦记”的情感需求得到回应后的自然流露。这或许也说明，思想政治工作融入为老服务，关键不在于讲多少道理，而在于老人能不能在日常里真切地感到自己被看见。

习近平总书记在给“银龄行动”老年志愿者代表的回信中勉励广大老年朋友“既要老有所养、老有所乐，又要老有所为”。“吾老·新街”的实践，让“老有所养”有了温度，让“老有所乐”有了着落，也让“老有所为”有了舞台。

这次“基层治理看北京”实践行，让我走出书斋、走进街巷，在基层一线读懂了思政工作的真正分量。作为马克思主义理论专业的青年学生，不只要在课堂上理解以人民为中心的发展思想，更要在社区里、在老人的笑脸和泪水中，真切体会“老吾老以及人之老”的具体温度。

感谢“‘京’彩文化 青春绽放”行动计划“基层治理看北京”项目为我们搭建了这样一个接地气、长见识的实践平台。今后，我愿意继续走进基层、扎根一线，把从实践中获得的感悟带回课堂、融入研究，努力让学到的理论能够解释现实、回应问题，让增长的本领能够服务他人、贡献社会。与祖国同行、与时代共进——这是我在“吾老·新街”收获的最珍贵的成长。

冯博在党群服务中心和社区老年居民交流

二、踏寻南口红色足迹，读懂基层治理真知

◎张瑜恒，女，中国石油大学（北京）2024级思想政治教育专业本科生

作为马克思主义学院的一名学生，这个暑假，我有幸参加“‘京’彩文化 青春绽放”行动计划“实践行”昌平区项目，踏遍南口和辛庄村，真正走到京郊的乡土之间。过去坐在教室里读书，有一个问题一直盘旋在我的脑海里：书上说红色资源能够转化为基层治理的效能，可这样的“转化”到底是怎样发生的？纸上写满凝练的理论，可真正的答案，或许要走到田野里才能寻得。

踏入中共南口特支教育基地，一张何孟雄创办工人夜校的老照片牢牢抓住了我的目光。从前看书，我只知道他来到南口开办夜校，为工人们传播新思想，站在实物展品前细细品读文字介绍，我才恍然懂得，这间夜校不只是教大家识字读书的教室，更是坐下来倾听工人苦难、收集百姓心声的地方。我心里藏着长久以来的困惑，忍不住向讲解员发问：“百年前的夜校倾听群众的心声，那我们现在的红色展馆能不能也承接老百姓的诉求，融入当下的社区治理之中？”讲解员告诉我，目前基地与周边社区的联动还在逐步深化。之后我们又前往长辛店二七纪念馆对照学习。在那里，我看见了可以落地的范本，当地把铁路工人运动的红色记忆，变成一堂堂思政课，落实到基层生活里。我的困惑稍稍解开了几分。红色阵地拥有打动人心的精神力量，但这份力量不会自己变成治理的实效。从泛黄的历史资料，到真切的现实生活，中间横亘着许多现实阻碍。我们走出书斋奔赴乡村，便是为了寻找理论照进现实的那一座座桥梁。

带着这份思考，我们来到了昌平辛庄村，实地了解当地有名的“五色桥”多元共治工作法。村子里聚集了不少外来的青年创客，在与他们面对面交流的过程中，我了解到村里吸纳大批外来创客入驻乡村，本是盘活人才资源、激活乡村活力的优质举措，但由于固定的议事渠道尚在健全，他们的一些好想法、好建议还在寻找落地的通道。这一刻，出发时的那个疑问又一次浮现在我的心头。不管是代代传承的红色历史资源，还是朝气蓬勃的青年人才，停留在纸面的价值，不等于实实在在的治理成效。“五色桥”的可贵之处，并不是简单拥有一批有想法的年轻人，而是愿意主动搭建沟通的桥梁，打破隔阂，给普通人一个发声参与村庄建设的平台。这也让我慢慢读懂“转化”这两个字的分量：不管是红色资源赋能社区，还是青年人才助力乡村，想要真正产生作用，就必须有可以参与的平台，倘若少了这样一座“桥”，再好的资源，也很难绽放出光芒。

调研快要结束的时候，我们走进社区，给当地的小朋友开展红色主题宣讲。备课时，我搜集整理了许多历史史实，一心想着把南口特支的故事完整地讲给孩子们听。可宣讲进行到一半，一个小朋友举起手，天真地问我：“学这些过去的故事，能解决我们现在生活中遇到的问题吗？”简简单单的一句话，让我发现我虽然准备了充足厚重的历史素材，却忽略了最重要的一点——要把遥远的历史，和孩子们触手可及的现实生活联系在一起。这件小事也让我深有感触：红色资源想要完成“转化”，本质就是搭建起连通历史与当下的桥梁，其中需要青年做好历史与现实之间的“翻译者”。

回望这一趟实践旅程，南口展馆里，那张沉淀岁月的老照片引人深思；在辛庄村的交谈中，我看见理想落地现实会遭遇的阻碍；社区课堂上，孩童一句朴素的提问点醒了我。三段经历，都在回应我出发前久久思索的问题：红色资源的“转化”究竟如何实现。

原来所谓转化，从来不是历史自动发挥力量的奇迹，而是需要我们亲手搭建起一座座桥梁。教科书上的结论是高度凝练的，而脚下的乡土，让我亲眼看见结论背后重重现实难题。这次实践不是终点，往后，我也愿意继续整理调研所得，以青年力所能及的方式，试着搭建这样的桥梁。把课堂上学到的理论，化作服务基层的实际行动，做连接书本与乡土的纽带，让个人的小小理想，汇入时代发展的浪潮之中，实现小我与大我的同频共振。

  张瑜恒在中共南口特支教育基地参观学习

张瑜恒在社区开展红色主题宣讲

三、山村有间客厅 课堂没有围墙

◎葛思宇，女，北方工业大学2025级文法学院法律系本科生

去鱼子山村之前，我在笔记本上写了一行字提醒自己：文化空间如何赋能基层治理。这个题目听起来很大，大到我不知道一天的调研能抓住什么。出发前带队老师说，别急着找答案，先看看村里人关心什么。这句话我起初并未真正听懂，直到走进村子，才慢慢明白它的分量。

（一）傍晚五点的广场

调研的第一站是蝴蝶生态艺术馆。它由村里的老库房改造而来，馆外是小广场、藤架和健身器材。我们去的时候是白天，广场上没什么人。场地负责人是位学旅游管理专业的返乡青年，受村党支部书记的号召返乡就业。她指着那排藤架说，村民下午在那边可以消暑纳凉；傍晚五点到七点，广场上全是人，老人遛弯，孩子骑车，三五好友坐在藤架下聊家常。

她描述的那个场面我们没能赶上，有些遗憾，可这句话我记住了：一个空间的用处，不在它建成那天有多气派，而在每天傍晚有没有人来。来之前我以为文化空间就是看展览的地方，总该有点设计感、有点打卡的意思；站在广场上才明白，它最要紧的功能不是展示，而是让村民愿意走进来、待得住。三处空间都开在村中主干道旁、老库房成了蝴蝶馆，旧配电室成了电站美术馆，村史馆改叫山的客厅，村民住在附近抬脚就能到。

（二）那句“这是真的还是假的呀”

蝴蝶馆里陈列着本地不常见的蝴蝶标本。负责人说，村民第一次进来，看到那些少见的蝴蝶标本，有人脱口而出一句：这是真的还是假的呀。这句惊叹让我有些意外。行前我们准备的问题大多都围绕展陈和运营来展开，没想到最先打动村民的竟是蝴蝶翅膀上那些细密的纹路。

场馆的展墙上挂着村民自己的手工作品，有咖啡豆摆成的日历、干花拼的画。村里联合高校办过村民创造力主题教室。负责人回忆，很多人一开始的反应是：我只是个村民，没怎么接触过这些，怎么可能做创作？等到作品真正做出来，村民的态度就转变了。一位常来的村民说，平时子女不在身边，能跟老姐妹一起做做手工、聊聊天，感觉挺充实。以前觉得自己做不了这些，现在发现也能做出好看的作品。

那天下午我一直在想这段话。我们常说激发群众的内生动力，似乎动力可以从外面加进去，可这位村民变的不是手艺，而是心里那句质疑自己的“我不行”。让她改变的，不是谁讲了一通道理，而是她亲手做成了一件东西，实实在在看到了结果。文化自信是个很大的词，落到具体的人身上，就是从“我不行”到“我也能”的一步。

（三）坐到一张桌子前

下午我们和驻村第一书记座谈。他先讲了村里的红色资源和网格化管理：全村28个网格，每格由一名党员负责，日常走访、党建宣传、旅游服务、防汛抢险都归口到网格。他说，自己是到任之后才意识到，这套体系一直在发挥关键作用。这样的网格模式为处理村民的日常事务兜住了底，可还有一些事得靠大家坐下来一起商量。

鱼子山村曾是冀东西部抗日根据地的重要区域，如今民宿遍布、文旅繁荣，发展中也曾碰到难题：民宿主理人各谋发展，村干部一时缺少抓手，返乡青年不知从何融入，普通村民参与渠道有限。2025年6月，山东庄镇指导村里系统摸排，共识慢慢清晰，那便是得有一种机制让所有人坐下来一起商量。同年8月，红谷共治联盟应运而生。农业合作社、网格员、党员代表、文旅创客等11类群体第一次坐到一起，确立多元共治模式，建立“例会+专题会”议事制度，表决通过《红谷共治联盟公约》。政府搭台、村委领衔、社工助力、创客添智、村民合作，一个议事平台把分散的力量拢到一处。

变化来得比预想中快。2025年国庆期间，共治联盟张罗起“与子美好生活季”集市，从定主题、分摊位到定规矩、搞服务，全是成员自己商量着办；30多个摊位一半是返乡创客、一半是本村村民，5天吸引游客近1.6万人次，销售额超20万元。同月成立的“与子山谷生态共益”公益基金首期筹集20万元，怎么花也由大家商量着定，咖啡渣由此变废为宝做成文创。7名村民被培训成本地讲解员，起初站在游客面前还有些紧张，如今讲起抗战故事和山里的风光已经头头是道。今年以来，特色农产品线上线下渠道销售额同比增长25%。

那天下午我一直在想，一个联盟真正的分量在哪里。它把“我们”这个词重新还给了村里人。治理的要义不只是把人管住，更重要的是让大家愿意坐到一张桌子前；做好思想政治工作也从来不是站在台上讲道理，而是让人在被需要的时候，重新认识自己能做什么。人很少因为被要求而改变，却常常因为被需要而改变。

回程的车上，我想起出发时老师那句话，别急着找答案。傍晚没赶上的广场，墙上那幅咖啡豆日历，还有那句以前各干各的、成立联盟才发现可以大家一起形成合力，心往一处想、劲往一处使。这三个画面对应了三件事：一个空间有没有人用，一个人的创造力有没有被点燃，以及一群人能不能坐到一起。这也是基层治理最朴素的三个层次。于青年而言，这一趟最要紧的收获，就是知道了自己的坐标在哪里。我们对基层的认识，过去大多来自书本、课堂和屏幕，真正走进村子才明白，答案不在文献里，在人心里。法律条文写得再周全，也要落到谁能用、怎么用、能不能用得起。习近平总书记勉励青年要“自找苦吃”，也说要“把论文写在祖国大地上”。对我们来说，这不是两句口号，就是这些一件一件的小事。“基层治理看北京”项目给了我们一次走出校门的机会，愿我们都能把看到的记下来，把听到的讲出去，把学到的用起来，不驰于空想、不骛于虚声，在需要我们的地方站住脚。一堂好的思政课，不急着把道理讲完，只是先把你带到现场；而青年人的答案，从来都在现场之后。

撰稿：马振伟 冯博 张瑜恒 葛思宇 

编辑：林春秀

葛思宇在“山的客厅”艺术馆听村书记介绍村中情况

    

葛思宇在蝴蝶生态艺术馆与村民座谈交流